بسم الله الرحمن الرحيمجمع بندي نهايي سوالات:گروه مباحثه: کاظمي، موذني و عليزادهسوالات چينشي:1.       چرا سوره با تاکيد و جمله اسميه شروع شده است؟ آيا تاکيد براي رفع شک يا براي قوت قلب دادن يا اهميت و ضرورت اعطاء آمده است؟2.      چرا براي صلات و نحر از وصف لربک استفاده شده نه الله و ...؟ آيا اعطاي کو...

 مقايسه کار لغوي و طرح سوالات با تطهير:گروه مباحثه: موذني و عليزادهكوثر[1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏انّا اعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر 1 فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ 2انَّ شَانِئَكَ هُوَ الْابْتَرُ 3«1» کار لغوي:اعطاء: بخشيدن، عطا كردن. اعطينا با آتينا تفاوت دارد. ايتاء آوردن و در اختيار گذاشتن ...

بسم الله الرحمن الرحيمگروه مباحثه: کاظمي و عليزادهسوالات چينشي:1. چرا سوره با تاکيد بر محوريت فعل ماضي اعطي شروع شده است؟ آيا اين تاکيد بر اعطاي سابق براي قوت قلب دادن به پيامبر يا بيان اهميت و ضرورت اين اعطا است؟2. چرا براي صلات و نحر از وصف لربک استفاده شده نه الله و...؟ سوالات ارتباطي:1. چه ارتبا...

روش مجمع البيان مکي و مدني سوره،فضيليت تلاوت، تفسير رابطه تفسير با سوره قبل، لغات ( معمولاخودش کار لغت انجام مي دهد نه اينکه نقل قول داشته باشد)،اعراب(ترکيب)، نزول( شان نزول)، المعني (تفسير بر اساس روايات(سني وشيعي) اقوال مختلف و در برخي موارد جمع بندي مولف)اللغةالكوثر فوعل من الكثرة  هو الشي‏ء الذي...

نتيجه مباحثه: الميزان في تفسير القرآن، ج‏20، ص: 370بيانبيان از مجمع که کوثر چيزي است که من شانه الکثره، و کوثر به معناي خير کثير است.اختلاف اقوال در تفسير کوثر: دو قول خير کثير و نهر في الجنه را مستند مي دانند وبقيه اقوال را دليلي بر آنها نمي دانند.دليل براي اينکه معناي کوثر فقط خير کثير و کثرت نسل ...

 بسم الله الرحمن الرحيمنتيجه مباحثه سوره کوثر در تفسير التحرير: کاظمي، موذني و عليزاده سوال:مکي و مدني بودن سوره در تفسير تاثير گذار است. مکي يا مدني بودن سوره:هل هي مكية أو مدنية؟ تعارضت الأقوال و الآثار في أنها مكية أو مدنية تعارضا شديدا1.       جمهور مکي است:شاهد: مقتضاي آنچه روايت در مورد ان شان...

 بسم الله الرحمن الرحيمنتيجه مباحثه سوره کوثر در تفسير پرتو: کاظمي، موذني و عليزاده [سوره الكوثر (108): آيات 1 تا 3]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِإِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ (2) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) ترجمه ترجمهما بتو بخشيديم سرچشمه افزاينده ر...

 پرتو. کوثر:( زهراپور)سير پرداختن:1.  ابتداء توجه به مکي بودن و تعداد آيه؛2. آوردن سوره و معناي آن؛احتمالا در معناي «کوثر» دو معنا را با هم جمع کرده اند: سرچشمه خود جوش، افزاينده: سرچشمه ي افزاينده.3. شرح لغات:در معنا کردن به معنا لغت و چگونگي استعمال توجه شده مثل: چيزي به او بخشيد که اين بخشيدن بيش...

شأن نزول11952/ «17»- علي بن إبراهيم، في معنى السورة: قوله: إنا أعطيناك الكوثر، قال: الكوثر: نهر في الجنة أعطاه الله رسول الله (صلى الله عليه و آله) عوضا عن ابنه إبراهيم. قال: دخل رسول الله (صلى الله عليه و آله) المسجد و فيه عمرو بن العاص و الحكم بن أبي العاص، فقال عمرو: يا أبا الأبتر، و كان الرجل في...

روش:  جمع آوري معاني- جمع آوري استعمالات- جمع بندي معاني و معادل يابي. کوثر:جمع آوري معاني:(مقاييس) الرجل المعطاء، و هو فوعل من الكثرة.خير کثير- غبار سمي بذالک لکثرته و ثورانه(انتشر ساطعا) (مصباح) العدد الكثير.-(مفردات) قد يقال للرّجل السّخيّ-(التحقيق) للمبالغة -زيدت الواو و تدلّ على الزيادة و المبا...

بترجمع آوري معاني:(مصباح)قطعه على غير تمام-(صحاح) قطعته قبل الإتمام. الأبتر المقطوع الذنب، و الأبتر الّذى لا عقب له و كلّ امرئ انقطع من الخير أثره.(مفردات) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ- أى المقطوع الذكر(التحقيق) أنّ المادّة يستفاد منها القطع في قبال الإتمام، لا مطلقا، مادّيّا أو معنويّا-(العين) ا...

اما کافرها: 1.      چگونه بايد برخورد داشت؟ 2.      آيا مي توان با آنها به توافق رسيد؟ 3.      مي توان از آنها دوست گرفت؟ 4.      مي توان با آنها زد و بند کرد؟ 5.      پيمان ها چه وقت بسته مي شوند و چه وقت شکسته مي شوند؟ 6.      آيا با تمامي کفار در يک زمان يک نوع برخود بايد داشت؟ 7.      يا آنها هم...

عبوديت‏ در هر حال، آن پيامى كه حدّ و مرز كفر و ايمان را مشخص مى‏كند و شيطان‏ها را طرد مى‏كند اين عبوديت است، نه عبادت و عمل. و براى‏توضيح مى‏توانيم:1- مفهوم عبوديت و عبادت‏2- ارزش عبوديت‏3- مراحل عبوديت‏4- شئون عبد را با اختصار بررسى كنيم.سوال: چگونه به ارزش و شئون عبد رسيده اند که لازم است بحث کنند...

2- ارزش‏عبوديت‏ آنچه از خداست، (نعمت هايي که به ما داده است.)معيار افتخار ما نيست و ارزش آفرين نيست، كه داده‏هاى خدا هر چقدر بيشتر باشند، بازدهى بيشترى مى‏خواهند. و اين داده‏ها به شهادت سوره‏ى فجر، نه‏ اكرام‏ است و نه‏ اهانت‏، كه فقط ابتلاء است. آنچه ما بر روى اين نعمت‏ها انجام مى‏دهيم و آن سعى و عم...

«نِعْمَ الْعَبْد». چرا؟«انّهُ اوابَّ». او بازگشت دارد و زياد به سوى خدا روى مى‏آورد، در تمامى حركت‏ها مقصد را مى‏شناسد و در تمامى برخوردها كار خود را فراموش نمى‏كند.اسب‏هاى زيبا و مركب‏هاى رام و خانه‏هاى راحت، او را با خود نمى‏برند،  او اين همه را با خود مى‏آورد و شهد و حاصلش را در نزد خدا جمع مى‏كن...

نکات روشي سوره مسد (سيد علي کاظمي)لغت:1.       مصباح سعي مي کند معاني را بياورد. مقاييس معاني را به اصل برمي­گرداند و مقداري از استعمالات را بيان مي کند.لسان العرب معاني مختلف با استعمالات.العين اصلي و پايه است .تاج العروس گاهي استعمالات و گاهي معنا را بيان مي کند. 2.      انتخاب لغات گاهي حتي مي­تو...

باسمه تعالينکات تفسيري معوذتين (موذني)ضرورت کار تفسيري روشمند:مشکلات ما در مواجهه با آيات:1.        نفهميدن معنا2.       پراکندگي آيات و موضوعات و فصل بندي نبودن آيات قرآن3.       مشکل در تطبيق مصداق در بسياري از مفاهيم قرآني يا مشکل در تطبيق مشکلات زندگي ما با آيات4.       برخي اشکالات به استناد بر...

نکات روشي سوره کافرون (ابراهيمي)نکات روشي در بررسي لغات و کتب لغتالف: نکات کلي1-       مراحل کار با لغت: جمع آوري معاني(وجدا سازي لازم معنا و مصداق از اصل معنا)-جمع آوري استعمالات-جمع بندي معاني-معادل يابي...جمع آوري معاني معمولا ساده تر است چون معمولا تفکيک شده ذکر مي کنند حال يا اصل معناي واحد را ...